三径就荒，松菊犹存。（陶渊明《归去来兮辞》）

（教学设计题）陶渊明《归去来兮辞》原文余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或樟孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！课文介绍本文选自人教版高中语文必修（5）第二单元第四课，同单元的课文还有《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索.表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。单元说明这个单元主要学习古代抒情散文。所选课文时代不同，文体不一，所抒发的感情也各有不同：有回归田园的乐趣，有才士不遇的悲情，有人世沧桑的感慨，有不懈追求的壮志，也有友情与亲情的抒发。语言或典雅华丽，气韵灵动；或沉郁顿挫，令人回肠荡气；或娓娓道来，质朴自然。所有这些，都是古人真情实感的自然流露.至今读来仍能感人肺腑。阅读这些作品，要悉心体会，注意领略其中不同的文体风格和语言韵味。最好能够熟读成诵，这样就能披文入情，把握作品所抒发的真挚情感。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高二年级，50人。课时安排1课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。

问题：

1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。

2.依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。

3.设计具体的教学活动，引导学生完成【研讨与练习】。【研讨与练习】结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心中的陶渊明是怎样一个人，并谈谈你对古代归隐现象的看法。

A、社稷，谷神和土神的总称，社为谷神，稷为土神。旧俗村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。

B、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。

C、关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

D、《归去来兮辞》中，“三径就荒，松菊犹存”的“三径”指古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

A、A．三径就荒，松菊犹存

B、B．僮仆欢迎，稚子候门

C、C．归去来兮，田园将芜胡不归

D、D．倚南窗以寄傲，审容膝之易安

A、菊科植物艾纳香的叶中提取的结晶

B、樟脑、松节油等经化学方法合成的结晶

C、樟科植物樟的新鲜枝、叶中提取的结晶

D、龙脑香科植物龙脑香树干提取的结晶

E、以上都不是

B、菊

C、松

D、兰