梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。”魏国的客人新垣衍在哪儿？

A、介词，表通过

B、介词，表示由于

C、名词，表缘由

D、动词，表示依靠

(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”

1)反衍()

A反方向发展

B反对

2)谢()

A谢谢

B代谢、衰落

3)施()

A措施

B移、转

4)繇繇乎()

A同“悠悠”，坦然自得的样子

B感叹词

5)畛域()

A地区

B疆界

阅读下面的文言文，完成 11～17 题

燕昭王收[从齐国手中收回]破燕后，即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报．然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。……此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”昭王日：“寡人将谁朝而可？“郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求里马者，三年不能得。涓人言于君日：‘请求之。．君遣之，三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒日：‘所求者生马，安事死马？而捐五百金！’涓人对日：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”

于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争奏燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，人至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙，齐城之不下者，唯独莒、即墨。

第 11 题 对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（2分 ）（ ）。

A．燕昭王收破燕后， 残破

B．卑身厚币，以招贤者 降低

C．燕王吊死问生 询问

D．而朝其门下 拜见

四君子汤为治疗脾胃气虚证的基础方，后世众多补脾益气方剂多从此方衍化而来。临床应用以面白食少，气短乏力，舌淡苔白，脉虚弱为辨证要点。

此题为判断题(对，错)。

夏衍的以历史事件为题材的剧作是( )

A.《王昭君》、《赛金花》

B.《秋瑾传》、《赛金花》

C.《王昭君》、《虎符》

D.《太平天国》、《芳草天涯》

五子衍宗丸的君药是()。

A.枸杞子

B.菟丝子

C.覆盆子

D.五味子

E.车前子

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。其中的“三清”是指?

A.玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊

B.中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝

C.禄存星君，文曲星君，廉贞星君

D.司命星君，司禄星君，延寿星君

A. 发挥监察权对行政权的制约作用

B. B.儒学复兴营造了士大夫的议政环境

C. C.建立起“内重外轻”的行政格局

D. D.建立起“文重武轻”的官僚格局

A、马烽;郑君里

B、夏衍;郑君里

C、马烽;苏里

D、夏衍;苏里