“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）

将以下5个句子重新排列组合： ①辐照加工技术具有许多传统加工工艺无法比拟的优点 ②早期的辐照加工，是利用射线的杀菌灭虫性能来达到消毒、保鲜等目的 ③本世纪50年代发展起来的辐照加工技术，是继上述四大加工技术之后，正在崛起并逐渐成熟的一种加工工艺技术 ④现代的辐照加工技术已突破上述范围 ⑤众所周知，机械加工、热加工、电加工和化学加工，是通用的材料加工技术排列组合最连贯的是( )

A．①③②④⑤

B．⑤①③②④

C．①⑤③④②

D．⑤③①②④

将以下5个句子重新排列组合： ①辐照加工技术具有许多传统加工工艺无法比拟的优点 ②早期的辐照加工，是利用射线的杀菌灭虫性能来达到消毒、保鲜等目的 ③本世纪50年代发展起来的辐照加工技术，是继上述四大加工技术之后，正在崛起并逐渐成熟的一种加工工艺技术 ④现代的辐照加工技术已突破上述范围 ⑤众所周知，机械加工、热加工、电加工和化学加工，是通用的材料加工技术排列组合最连贯的是( )

A．①③②④⑤

B．⑤①③②④

C．①⑤③④②

D．⑤③①②④

A. 与分封制互为表里

B. 使政权趋向严密

C. 有利于社会稳定

D. 易导致权力纷争

"兄长去世后由弟按年序依次继承王位，同辈之弟无或去世则由长兄之子继位。"这一王位继承制度被称之为______。

儒家和法家的法令思想区别在()。

A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”

B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”

C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”

D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”

阅读下面的文言文，完成试题。

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，嘎共大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正’’也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

文中能表现本文中心论点的一句话是什么?学与问的关系是怎样的?(均用原文回答)

第二段主要运用了哪种论证方法?文中列举所问的人有哪几种?列举的目的何在?

把文中画线的句子译成现代汉语，并说说它的含义。

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正’’也。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

A.兄终弟及

B.父死子继

C.嫡长子继承制

D.王子继承制

无抚养关系的继父母继子女，不产生父母子女之间的法律关系。()

叔向贺贫

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。

宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故?”

对曰：“昔栾武子无一卒之田①，其官不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免予难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛②。不然，夫八邻五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?”

宣子拜，稽首焉，曰：“起③也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔④以下，嘉吾子之赐。”

(《国语·晋语八》)

[注] ①一卒之田：百人为一卒，一卒之田百顷。栾武子为晋国上卿，应有田五百顷。②绛：晋的故都，在今山西省翼城县东南。③起：韩宣子的名。④桓叔：韩宣子的祖先。

翻译下列句子：

①昔栾武子无一卒之田，其官不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。

②若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?