横穿《诗经》的河流 洪 烛 1 “ 关关雎鸠,在河之洲。 ” 掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭 淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张隔断了祖先的吟唱与后辈的倾听 —— 这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河,此岸是高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市,而彼岸呢 彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落 ...... 2 英国诗人库柏说: “ 上帝创造了乡村,人类创造了城市。 ” 《诗经》在我心目中,尊贵如 “ 东方的《圣经》 ” ,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手 —— 只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得的神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹 —— 灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。 3 七月流火,九月授衣 —— 不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过的那些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现 —— 借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役 ...... 是人类一代又一代留传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具（） 下列对这篇散文的赏析,正确的两项是
A．A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以 “ 《诗经》是一条河流 ” 为行文思路，语言凝练而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴的生活的神往之情。
B．B．第 ① 段 “ 总是那条河流阻挡住我的去路 ” 中的 “ 那条河流 ” 指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的 “ 关关雎鸠，在河之洲 ” 中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵到了两千多年前的《诗经》时代。
C．
C．第 ①②⑥ 段中作者运用了对比手法，分别写到了 “ 高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市 ”“ 钢筋水泥的城市 ”“ 充斥着欲望、高音喇叭的现实 ” ，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。
D．
D．纵观全文，标题 “ 横穿《诗经》的河流 ” 中的 “ 《诗经》的河流 ” 一语意义丰富：其一，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三， “ 《诗经》的河流 ” 比喻的是中华民族曾有的生活方式。
E．
E．本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想象力，但也令不少语句表意晦涩，令读者费解，如 “ 苍苔斑驳的草鞋 ”“ 苍老的浮云与涛声 ”“ 我们的血管 ”“ 一柄闪亮的斧头 ” 等。
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