翻译：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。（《孟子・公孙丑上》）

阅读下文，回答问题： 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则寒于天地之间。其为气也，配义与道；无馁也，是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 从内容看，这段文字的标题是什么？作者是谁？

文中运用宋人“揠苗助长”故事表达了什么意思？

解释下列加“【】”的词语。 无是，【馁】也 宋人有【闵】其苗之不长而【揠之】者

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凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥堠使耕者无所顾忌所以养其财丰犒而优游之所以养其力小胜益急小挫益厉所以养其气用人不尽其所欲为所以养其心故士常蓄其怒怀其欲而不尽怒不尽则有餘勇欲不尽则有餘贪故虽并天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心一战而胜不可用矣(苏洵心术)

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 【练习】 一、扼要摘引原文或提炼文意填空：1.本文宗旨是________________。2.作者认为治疗痛证的关键是辨明________________，分别采用________________方法。 二、简答：1.在治疗痛证问题上，张介宾与朱丹溪有何分歧？2.王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？3.用简图归纳痛证的辨证方法。

《素问·脏气法时论》指出“五()为养，五()为助，五()为益，五()为充，气味合而服之，以补精益气”，全面概述了饮食的主要组成内容。

A.畜、谷、果、菜

B.菜、果、谷、畜

C.谷、果、畜、菜

D.果、畜、菜、谷

以下五脏应五时之气的养生原则不正确的是

A、应春温之气以养肝

B、应夏热之气以养心

C、应长夏之气以养脾

D、应秋凉之气以养肾

E、应冬藏之气以养肾

气调养护，以杀虫为目的，其02浓度应控制在

月经病的治疗原则是

A、治本以调经

B、补肾、扶脾、疏肝

C、调理气血

D、病在气者，当以治气为主，佐以养血活血

E、急则治其标，缓则治其本

气调养护，以防虫为目的，其C02浓度应控制在

痛经的治疗原则是

A.虚者补而通之，实者泻而通之

B.调理冲任气血为主

C.温经养血，活血行气

D.急则治其标，缓则治其本

E.热者清之，逆者平之

崩漏的治疗原则是

A.虚者补而通之，实者泻而通之

B.调理冲任气血为主

C.温经养血，活血行气

D.急则治其标，缓则治其本

E.热者清之，逆者平之