阅读下面一段文字，并回答问题：我们这一所细菌大饭店，...

阅读下面一段文字，并回答问题：我们这一所细菌大饭店，一开前门使是切菜间，壁上有自来水，长流不息，菜刀上下，石磨两列，排成半圆形，还有一个粉红色活动的地板。后面有一条长长的市道，直达厨房。厨房是一支大油锅，可以收缩；里面自然发生一种强烈的酸汁，一种神秘的酵汁。厨房的后面，先有小食堂，后有大食堂，曲曲弯弯，千回百转。小食堂备有咖喱似的黄汁，以及其它油呀醋呀，一应俱全。大食堂的设备，较为粗简，然而客座极多，可容无数万细菌，一出后门，直通马桶。这段文字说明的是什么？

阅读下面一段文字，并回答问题：我们这一所细菌大饭店，一开前门使是切菜间，壁上有自来水，长流不息，菜刀上下，石磨两列，排成半圆形，还有一个粉红色活动的地板。后面有一条长长的市道，直达厨房。厨房是一支大油锅，可以收缩；里面自然发生一种强烈的酸汁，一种神秘的酵汁。厨房的后面，先有小食堂，后有大食堂，曲曲弯弯，千回百转。小食堂备有咖喱似的黄汁，以及其它油呀醋呀，一应俱全。大食堂的设备，较为粗简，然而客座极多，可容无数万细菌，一出后门，直通马桶。这里是按照什么顺序来进行说明的？

阅读下面一段文字，并回答问题：我们这一所细菌大饭店，一开前门使是切菜间，壁上有自来水，长流不息，菜刀上下，石磨两列，排成半圆形，还有一个粉红色活动的地板。后面有一条长长的市道，直达厨房。厨房是一支大油锅，可以收缩；里面自然发生一种强烈的酸汁，一种神秘的酵汁。厨房的后面，先有小食堂，后有大食堂，曲曲弯弯，千回百转。小食堂备有咖喱似的黄汁，以及其它油呀醋呀，一应俱全。大食堂的设备，较为粗简，然而客座极多，可容无数万细菌，一出后门，直通马桶。从这里可以明显看出本文是一篇怎样的说明文？

A、胃

B、口腔

C、小肠

D、大肠

阅读下文，回答问题： 不仅人类的肚皮是细菌的饭店，狮虎熊象，牛羊狗鼠，燕雁鸦雀，龟蛇鱼虾，蛤蚌蜗螺阅读下文，回答问题： 不仅人类的肚皮是细菌的饭店，狮虎熊象，牛羊狗鼠，燕雁鸦雀，龟蛇鱼虾，蛤蚌蜗螺，蜂蚁蚊蝇，乃至于蚯蚓蛔虫，举凡一切有脊椎和无脊椎的动物，只须有一个能吃的肚皮或食管，都是细菌的大小饭店、酒馆、包饭馆。不但如此，鼻孔喉咙还是细菌的咖啡馆，皮肤毛管还是细菌的小食摊，而地球上的一沟一壑一瓢一勺，莫不是它们乘风纳凉饮水喝茶之所。细菌虽小，所占地盘之大，子孙之多，繁殖之速，食物之繁，无微弗至，无孔不入，诚人类所不敢望其肩膊。所以这世界的主人翁，生物的首席，与其让人类窃称，不如推举细菌。 （）从这段文字表达的语体看，《我们肚子里的食客》属于哪种类型的说明文？

阅读下文，回答问题： 不仅人类的肚皮是细菌的饭店，狮虎熊象，牛羊狗鼠，燕雁鸦雀，龟蛇鱼虾，蛤蚌蜗螺，蜂蚁蚊蝇，乃至于蚯蚓蛔虫，举凡一切有脊椎和无脊椎的动物，只须有一个能吃的肚皮或食管，都是细菌的大小饭店、酒馆、包饭馆。不但如此，鼻孔喉咙还是细菌的咖啡馆，皮肤毛管还是细菌的小食摊，而地球上的一沟一壑一瓢一勺，莫不是它们乘风纳凉饮水喝茶之所。细菌虽小，所占地盘之大，子孙之多，繁殖之速，食物之繁，无微弗至，无孔不入，诚人类所不敢望其肩膊。所以这世界的主人翁，生物的首席，与其让人类窃称，不如推举细菌。 （1）概括这段文字的说明中心。 （2）这段文字中主要运用了哪两种说明方法，各举一例。 （3）从这段文字表达的语体看，《我们肚子里的食客》属于哪种类型的说明文？

下列文句中，综合运用了两种说明方法的有（）

A.有时混着一二刺客如“结核杆菌”，那就危险了

B.一吃了东西，细菌却跟着进来，厨房里就拥挤不堪

C.我们这一所细菌大饭店，一开前门便是切菜间，壁上有自来水，长流不息，菜刀上下，石磨两列，排成半圆形，还有一个粉红色活动的地板

D.胃汁的酸性太弱，细菌仍得以自全，并且如“八叠球菌”和“寄腐杆菌”等，竟毫无顾忌地就在厨房里组织新家庭

E.一个个两条腿走来走去的动物，还是细菌的游行大饭店呀

阅读下面一段文字，回答问题。

联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都依靠《文料触机》、《幼学琼林》、《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。

这段话的中心句是什么?

这段话使用了什么类型的论据?

这段话采用了什么论证方法?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答下面的问题： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 A．归纳这段话的三层意思。 B．这段话的中心旨意是什么? C．你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

阅读下面一段文字：

“傍晚，我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们，就像认识我自己。还是那样宽的街，宽的房屋。巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。”

“照壁上‘长宜子孙’四个字却是原样的嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀．”这句话的寓意是什么？