下列哪部作品不是史铁生创作的（）。

A.《蹉跎岁月》

B.《我的遥远的清平湾》

C.《今夜有暴风雪》

D.《爬满青藤的木屋》

A 、 《门外青山》

B、 《命若琴弦》

C 、 《我与地坛》

D、 《合欢树》

下列作品，不属于史铁生创作的是____。

A.《命若琴弦》

B.《游戏、平等、墓地》

C.《我与地坛》

D.《公寓生活记趣》

下列作家中，身残志坚，以惊人的毅力创作了大量科普作品的是（）

A.史铁生

B.宗璞

C.华罗庚

D.高士其

下列哪篇作品是当代作家史铁生的( )。

A.《华威先生》

B.《红豆》

C.《沉重的翅膀》

D.《我与地坛》

史铁生创作的小说作品有( )。

A、《我与地坛》

B、《务虚笔记》

C、《命若琴弦》

D、《我的遥远清平湾》

阅读下列材料，回答问题。

熟练与陌生

史铁生

艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术?

熟练（或娴熟）的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。罗兰·巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学是要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢?倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现成其主旨。米兰·昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。

熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木，而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖，那当然不是先锋，但也并不就是传统。

如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统，确是指先前已有的一些事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思?传统必与继承相关，否则是废话。可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规，保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗?若没有，传统（尤其是几千年的传统）究竟是在指示什么?或单说变迁就好，继承又是在强调什么?永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而，这似乎又像山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。但是!面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。

这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。

问题：

（1）“熟练与陌生”的含义是什么?

（2）请阐述你对“好的文学，其实每一步都在继承传统”的理解。

身残志坚，以惊人的毅力战胜病魔，创作了大量科普作品的著名作家是( )。

A.史铁生

B.高士其

C.杨宪益

D.贾祖璋

阅读下列材料，回答问题。 熟练与陌生 史铁生 艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术？ 熟练（）究竟是在指示什么？或单说变迁就好，继承又是在强调什么？永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而，这似乎又像山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。但是!面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。 这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。请阐述你对“好的文学，其实每一步都在继承传统”的理解

A、喂养不当

B、家族史

C、接触史

D、慢性失血疾病

E、产伤缺氧史