翻译：墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而行夏政。

A、艰苦

B、粗劣

C、辛苦

D、苦涩

下列例句“鄙”字用其本义的是

A. 焚符破玺，而民朴鄙。

B. 今之争夺，非鄙也，财寡也。

C. 我皆有礼，夫犹鄙我。

D. 国中之众，四鄙之萌人，皆兢为义

残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹷?汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者?(贾谊《论积贮疏》)

凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥堠使耕者无所顾忌所以养其财丰犒而优游之所以养其力小胜益急小挫益厉所以养其气用人不尽其所欲为所以养其心故士常蓄其怒怀其欲而不尽怒不尽则有餘勇欲不尽则有餘贪故虽并天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心一战而胜不可用矣(苏洵心术)

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲(贪财)，虽赏之，不窃。”这段问答反映的是孔子的什么政治思想?()

A、以德治国

B、重礼轻刑

C、上行下效

D、为民父母

宋有富人，天雨墙坏。其子日：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”从哲学上看，这则故事告诉我们（ ）。

A．感性认识有待于上升到理性认识

B．意识是客观事物在人脑中的反映

C．实践是检验认识正确与否的惟一标准

D．人们的立场不同，对客观事物的反映也不同

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”从哲学上看，这则故事告诉我们（ ）。

A．感性认识有待于上升到理性认识

B．意识是客观事物在人脑中的反映

C．实践是检验认识正确与否的唯一标准

D．人们的立场不同，对客观事物的反映也不同

孔子生活在礼乐崩坏的时代，礼乐崩坏的具体表现不包括()。

A、僭越天子之礼

B、滥用权力

C、聚敛财富

D、周平王东迁