托马斯·阿奎那是如何改造亚里士多德的“四因”学说并为基督教神学服务的？

托马斯把形式因和质料因归为“内因”范畴，把动力因和目的因归为“外因”范畴。在内因方面，托马斯进一步把形式分为“实体形式”和“偶然形式”（或“隐秘的质”），前者决定了事物的本质，后者决定了事物所具有的各种特性。他又把质料分为“原初的质料”和“第二性质料”，前者指不具有任何形式、从而没有任何现实性的物质。在外因方面，托马斯把动力因分为“第一因”即上帝和“第二性原因”即普遍的因果关系，把目的因分为终极目的（第一因的目的即上帝）和非终极性目的（第二性原因的目的）。