《尔雅》“释宫”篇，“楣谓之（）”：

A.递训

B.互训

C.形训

D.义训

E.声训

《尔雅·释宫》说：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之()，六达谓之庄”。

下面训诂资料中，属于义训的是

A. 梳，疏也。(《释名.释首饰》)

B. 仓，藏也，藏谷物也。(《释名.释宫室》)

C. 硕，大也。(《诗经.硕鼠》郑玄笺)

D. 宫谓之室，室谓之宫。(《尔雅.释宫》)

E. 户，护也。(《说文.户部》)

据《墨子·非乐篇》载：“汤之官刑有之，曰：‘其恒舞于宫，是谓巫风。其刑：君子出丝二卫，小人否似’”。据《尚书·伊训》记载：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。”

  试根据上述记载分析其说明的问题。

A、《宫之奇谏假道》出自《战国策》。

B、文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。

C、文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。

于是昭王为隗筑宫而[师之]。(《管晏列传》)

A.《维纳斯的诞生》

B.《大卫》

C.《思想者》

D.《自由女神》

抑愈所谓望孔子之门墙而不入其宫者。宫：

《诗经》中，采蘩是用于()之宫。

A、天子

B、大夫

C、公侯

D、士族

根据《吕氏春秋·仲夏·古乐篇》记载，()创作的黄钟调被称为黄钟之宫，律吕之本。

A.黄帝时期

B.春秋时期

C.西周时期

D.秦始皇时期