明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。

明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。()

由于明末资本主义萌芽的兴起，黄宗羲与传统的士大夫不同，他开始重视工商业，提出______的主张。

西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。()

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于 担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代 担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个 大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世 大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我 们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。 这段文字表明( )。

A. 春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B. 担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C. 春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D. 世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

A．错误

B．正确

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职—即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。

这段文字表明（ ）。

A．春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B．担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C．春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D．世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。

这段文字表明()。

A. 春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B. 担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C. 春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D. 世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

 

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎，那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代．

这段文字表明()。

A．春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B．担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C．春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D．世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。 这段文字表明（ ）。

A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C.春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会