A.印度人、阿拉伯人
B.罗马人、阿拉伯人
C.阿拉伯人、阿拉伯人
D.中国人、阿拉伯人
第1题
第2题
第3题
网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌,它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能,但同时也削弱了社会组织的权威和人际关系纽带。在这样一种“流动的空间、压缩的时间”里,时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感,人们迫切地希望找到一种凝聚的力量,来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句,理解不正确的一项是:
A.网络社会提升了生产力和文化创造力,并使信息的传播更快捷、更广泛
B.网络社会使人与人之间的沟通更方便更快捷,但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力量的精神信仰
C.网络社会的经济活动和人际交往速度更快、更方便;人们更加独立自由,个人能力得到更大发挥
D.网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同,个人责任感和义务感日益淡薄
第4题
A 网络社会提升了生产力和文化创造力,并使信息的传播更快捷、更广泛
B 网络社会使人与人之间的沟通更方便更快捷,但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力量的精神信仰
C网络社会的经济活动和人际交往速度更快、更方便;人们更加独立自由,个人能力得到更大发挥
D.网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同,个人责任感和义务感日益淡薄
第5题
对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句,理解不正确的一项是( )。
A. 求大于供
B. 供求相当
C. 供大于求
D. 供求情况不清楚
第6题
A.网络社会提升了生产力和文化创造力,并使信息的传播更快捷、更广泛
B.网络社会使人与人之间的沟通更方便快捷,但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力的精神信仰
C.网络社会的经济活动和人际交往速度更快、更方便,人们更加独立自由,个人能力得到更大发挥
D.网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同,个人责任感和义务感日益淡薄
第7题
A.网络社会提升了生产力和和文化创造力,并使信息的传播更快捷、更广泛
B.网络社会使人与人之间的沟通更方便更快捷,但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力量的精神信仰
C.网络社会的经济活动和人际交往速度更快、更方便;人们更加独立自由,个人能力得到更大发挥
D.网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同,个人责任感和义务感日益淡薄
第8题
A.网络社会提升了生产力和文化创造力,并使信息的传播更快捷、更广泛
B.网络社会使人与人之间的沟通更方便快捷,但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力的精神信仰
C.网络社会的经济活动和人际交往速度更快、更方便,人们更加独立自由,个人能力得到更大发挥
D.网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同,个人责任感和义务感日益淡薄
第9题
美国思想家梭罗曾说过:“我们热切地挖掘了大西洋隧道,期望新旧大陆更为密切地接近,实际上传来的最新消息不过是阿德莱亲王打了个哈欠。”危险正是在这里。对于传媒来说,葛底兹堡大战和王室打哈欠没有本质的区别,这就有可能湮没了真正有价值的信息。信息的创造是不平等的:有的有用,有的无用;有的可信,有的可疑;有的之所以被传播,只是因为偶然的错误。借助现代化科学手段,信息1秒钟可以到达月球,可以绕地球七圈半,等发现了错误再纠正,收到信息者可能已经关闭了收音机。未来社会的信息过剩,一如生产过剩带来经济危机一样;很可能是人类进步所付出的必然代价;信息过剩和信息的快速传播将导致信息的贬值。美国未来学家约翰·奈斯比特又进一步指出:“大量但无用的信息,不是资源,而是灾难。”随着信息高速公路系统的建立,信息污染也会越来越严重,人们每天要接收许多与自己无关或互相矛盾的信息。英国科学家戴恩·谢恩克斯认为,过去十年里计算机的发展是造成这一问题的主要症结所在。因特网的全球化趋势使得任何只要拥有必要设备的人都可以将自己的信息发往世界上的任何地方,同时也可以接受大量各式各样的信息。这样做的后果是,人们在解决一个问题或者在做出一个决定之前会不由自主地求助于它,而这也使许多人疲于应付,筋疲力尽。当然,这种“不由自主”是源于担心自己跟不上信息发展的心理压力。目前,世界各地的人们已经开始注意并在努力防止这种日趋严重的危害。
第2题:第二段中,作者借用梭罗的话,是为了说明( )。
A.信息太多,传播太快,会造成人们预想不到的危机
B.信息过剩会降低信息的质量,影响双方密切的接近
C.过剩信息的快速传播,将可能湮没真正有价值的信息
D.信息的快速传播,使人们无法判断某些信息之间的本质区别
第10题
A.科技进步能促进文化的传播、继承与发展
B.科技进步是促进经济发展的重要力量
C.社会制度的更替可以促进文化的进步
D.传播文化必须做到古为今用
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