钟嵘为什么称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”？正确吗？

钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，是就陶渊明诗歌的主要方面而眼，应该说是正确的。
古代有很多隐士，但大多是有意为之，并不是真正的归隐，其目的是为了沽名钓誉，也就是所谓的“终南捷径”。但陶渊明却是一为真正的隐士，他活了63岁，其中有五十多年是在乡村度过的，而且从他的诗歌中，我们也可以看到许多隐居躬耕生活的题材，这些优美的田园诗，情感真挚，风格浑融，没有厚实的生活基础，是写不出来的。在他的诗歌中，表现出他对隐逸生活的由衷热爱，而且也表现了他冲淡旷达、安贫乐道的品格。在陶渊明以前，没有人像他一样把隐逸生活写得如此的生动多样，正如朱自清在《陶诗的深度》中说的：“田园诗才是陶渊明的独创，他到底还是‘隐逸诗人之宗’，钟嵘的评价没有错。”
不过，陶渊明并不像有的人想象的那样悠然自得，他的内心还是有一定的冲突的。他的隐居是不得已而为之，他早期受的教育是纯粹的儒家教育，因此希望建功立业、大济苍生是他的追求。但是，时局的混乱以及政治的黑暗，使他的仕宦之心冷却了下来，归隐田园便成为他的必然选择，在他后来的生活中，他的归隐也就弄假成真了，而且他觉得他最适合的生存方式应该是田园的生活。而且，在他的诗歌中，我们还可以看到，他还有对贫苦的悲叹，对死亡的忧惧，他也并没有完全忘却政治。所以，他没有脱离他所属于的社会和时代，正如鲁迅先生所说，陶渊明“并非整天正夜的飘飘然”，“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”