金陵文化特色的显性特征是南北交汇、兼容并蓄、开放包容，自然与人文景观交相呼应。（)

坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步做出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应成为相互对抗的理由。

  我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较由取长补短。在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。

  结合材料回答问题：

①一个从小吮吸母文化长大的人一旦来到异国他乡，往往会遭遇“文化冲击”，有人更形象地译为“文化休克”；这种不适应所在地文化、怀念故国文化的现象，就是乡愁。为了排遣深深的乡思、尽快适应和融入新的环境，大多数人都采取了_______的态度。 ②一个人拥有包容心态,在为人处事时就不会___,也不会卑躬屈膝,他会平心静气,拒绝浮华,兼收并蓄,包容万物。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.入乡随俗 目空一切

B.兼容并蓄 盛气凌人

C.事在人为 仗势欺人

D.顺其自然 狂妄自大

21世纪是开放、兼容、共享的新时代，数字技术更使影视与电脑网络联成一体，世界成名副其实的“地球村”。重视知识创新和传播是今天知识经济的显著特征。当你进入社会从事职场工作时，你不仅要处理各种专业事务，而且必须应对纷繁的相互关系。沟通，将对你事业的成功与个人的幸福极为重要：成功之径，构通起步。沟通(Communi Cation)是人们分享信息、思想和情感的任何过程。沟通的起点是()与博爱。

A.和谐

B.包容

C.认同

D.共识

A.求同存异

B.兼容并蓄

C.开放包容

在人人都有麦克风的信息时代，个性表达和思想解放是_____，兼容不同观念、包容异质思维，体现着我们社会的文明程度。但“个性解放”并不意味着可以_____地打压理性．“包容多样”也不意味着可以肆无忌惮地_____ 是非。 填人划横线部分最恰当的一项是：

A.与时俱进 不管不顾 挑拨

B.人心所向 大张旗鼓 混淆

C.众望所归 肆意妄为 颠倒

D.大势所趋 无所顾忌 模糊

唐太宗时期“胡越一体”政策，开启了“天下一体”的盛况，那种说法正确?

A、对待各民族一视同仁，尊重民族文化

B、包容吸收各民族文化，带来了唐朝文化的大繁盛

C、“胡越一体”也体现了中国“不以血缘论华夏”的文化观

D、只有文化的兼容并蓄，才能导致政治上的天下一统

在人人都有麦克风的信息时代，个性表达和思想解放是_______，兼容不同观念、包容异质思维。体现着我们社会的文明程度。但“个性解放”并不意味着可以_______地打压理性，“包容多样”也不意味着可以肆无忌惮地_______是非。

填入画横线部分最恰当的一项是：

A.与时俱进 不管不顾 挑拨

B.人心所向 大张旗鼓 混淆

C.众望所归 肆意妄为 颠倒

D.大势所趋 无所顾忌 模糊

本土的东西要想传承，一定要拥有充分的文化自信，要善于理解并_____多元的文化门类，从自己的世界走到更加丰富多彩的世界中去。毕竟，世界上没有一种文化是因为封闭和自锁而实现持久传扬的，不勇于迎接挑战，不在挑战的磕碰中_____、革新、发展，就难像浴火的凤凰一样，实现自身的_____。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A、吸收 反省 升华

B、包容 自省 涅槃

C、吸纳 醒悟 突破

D、兼容 觉醒 重生

给定资料 1．前不久北京市委宣传部关于“北京精神”的内涵，在广泛征求意见的基础上提炼出五种初步表述，分别为“爱国、创新、包容、厚德”，“正大、包容、和谐、日新”，“纳百川、凝千载、践行首善”，“继古开今、尚德求新”，“包容与梦想”，并进行公投评选。 2011年9月16日至25日短短10天内，有近293万名北京市民参与了“北京精神”的投票。11月2日，“北京精神”表述语正式向社会发布，“爱国、创新、包容、厚德”从5条候选表述语中脱颖而出，取得了近176万张的选票，占投票总数的近60％。前后经过18个月的精心酝酿和290多万首都市民投票，北京人对“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神形成了共识。今天，北京市委F秘书长，首都文明办B主任，北京市委宣传部宣传处的R处长作客《城市零距离》与大家共同关注“爱国、创新、包容、厚德”的北京。 主持人：今天我们来解读“北京精神”，“爱国、创新、包容、厚德”这八个字其实可以集中地体现在三个字上。那就是概括出了咱们北京的“精气神”，不知道您怎样看? F秘书长：“爱国、创新、包容、厚德”是一个有机整体，充分体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统一、城市特色与市民气质的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特质。 R处长：弘扬以爱国、创新、包容、厚德为核心的“北京精神”，我觉得能够为建设人文北京、科技北京、绿色北京和中国特色的世界城市，提供一种强大的思想道德基础。爱国，是中华民族的光荣传统，是社会主义核心价值体系的基本内容。作为我国政治文化中心的北京，从“外争国权、内惩国贼”的“五四”运动、打响全面抗战第一枪的“七七”事变，到开天辟地的新中国成立大典，再到高水平、有特色的奥运盛会，无不展现出北京人民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，展现出北京人民与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力、凝聚力和家国情怀。 主持人：说到创新，F秘书长，咱们北京的创新可不仅仅是某一个产品的、某一项科技的创新，还体现在我们城市政策、管理、城市运行的方方面面，是不是? F秘书长：对。创新既是一种意识，又是一种能力。而北京聚集了各种教育、文化、科技资源，是人才资源最为密集的地区。我们的院团，我们的企业，我们的人才和实际影响力，都具有别人难以比拟的优势。2008年我们成功举办了北京奥运会，实际上就充分体现了北京的这种创新能力。北京既有创新的传统，又有创新的这种价值取向。这一次我们提炼“北京精神”，把创新精神作为“北京精神”的要素之一，它表明了我们北京人民敢于担当，敢于碰硬，以创新为驱动，赢得机遇和未来，推动经济社会又好又快发展的决心和态度。 主持人：好，既然说到了创新驱动，我们刚才说到，不光是科技这块要创新，更多的可能在城市服务和城市管理的一些思路上、一些做法上，也体现了北京的一些创新性。这方面我们有哪些经验呢? F秘书长：好的。北京城市服务和管理，是“北京精神”的直接载体。近年来，北京不断优化城市服务管理，很多思路和做法都走在全国前列。如东城区网格化的社会服务管理，根据完整性、便利性、均衡性、差异性的原则，将管理地域划分成若干网格状的单位，然后由准备的网格工作人员对社区实行24小时的、动态的、全方位的管理，小到便民服务，社区环境卫生，居民矛盾的化解，大到社区党建、社会治安维护等等，都可以做到凡事不出网格。 主持人：提到“包容”，北京的外地朋友特别多，文化融合度也特别高，确实需要这种包容的精神。 F秘书长：是的。包容是历史时空中凝炼而成的城市气质，是融人国际化标准的城市态度，体现了北京作为首都，海纳百川、尊重差异、和谐共生的一种文化特质和独特的品格。我们的一些政策，比如对外来务工人员子女的就学政策等，都很好地体现了这份包容。 R处长：最新的调查显示，现在北京的常住人口，已绎达到了1961万，其中七百多万是外来人口，还有三十多万是外国人，所以我们这个城市从人口的结构来看，它的包容度是相当大的。除了人口的结构显示了包容性之外，我们城市的管理和服务等等，都体现了包容性。北京市正在进一步扩大城市公共服务体系和社会保险体系的覆盖面，提高城市管理和服务水平，进一步营造既鼓励创新和竞争，又宽容失败的良好氛围，努力以制度化的方式将包容内化为我们这个城市的基本的价值理念。比如积极评价外来人口的贡献和影响，对困难群体给予保障性的社会关怀，为方方面面的人才提供新的发展平台。 主持人：在市民当中，我们看到有许多厚德的人，在我们城市服务管理广播有档节目叫做《京城帮帮团》，节目主持人成音跟我是朋友，他经常说，节目中爱心的传递让他时刻都能够感受到“厚德”的重量。 B主任：厚德是中华文化的精神之魂，是北京精神的人格化，是北京立德扬善的首善品质和人文精神的典型反映。 F秘书长：“厚德”一词源于《周易》“君子以厚德载物”。中国古代把大德、培育高尚的道德品行、施人以德以及感恩等义，称作厚德。在中华文化中，“厚德”被视为最高道德理念。“厚德”精神，既是对优良传统的概括和总结，又是对新的道德理想的构建和期待。今天看来，“厚德”主要有两层含义：一是日常道德修养，二是高远博大胸怀。 2．一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求，也是展示城市形象、引领城市发展的一面旗帜。 北京作为首都，开展“北京精神”提炼培育工作，可以进一步增强北京文化软实力，充分发挥城市精神在“人文北京、科技北京、绿色北京”建设和世界城市建设中的导向、凝聚、激励作用。 作为城市精神，北京精神是北京城市的魂之所系、神之所在，是全市人民的基本道德规范和共同精神家园，是深化改革发展的不竭动力。 “北京精神”是一个有机整体。“爱国”是“北京精神”的核心；“创新”是“北京精神”的精髓；“包容”是“北京精神”的特征：“厚德”是“北京精神”的品质。作为一项长期的战略任务，要扎扎实实搞好“北京精神”的宣传和实践活动，使“北京精神”家喻户晓，人人践行。 3．近日，石景山区西山枫林第一社区，犹如往日一般，甬路上、绿地里，整洁干净，街坊邻居出门见面相互问候，出来遛弯健身的大爷大妈有说有笑……这是一个再平凡不过的小区。 但很多并不平凡的事。在这里发生：代买彩票中巨奖后送还票据；居民每天在垃圾箱旁义务指导他人垃圾分类；值班、巡逻，70岁老者拿“志愿服务”当主业……社区里的居民们，从身边点滴之事做起，他们说：“咱的北京精神。咱人人践行!” 500万元巨奖摆在眼前，能有多少人不为所动?赵书兵就是这样的人。赵书兵42岁，他的彩票店就在西山枫林小区里。2010年9月12日晚上8点28分，他接到了一个电话：“哥们儿，麻 烦帮我买张足球彩票吧。”对方是熟识的老顾客。此时距离投注截止时间仅剩下不足两分钟，买主肯定赶不过来，赵书兵立马垫付了1024元钱，打出了一张彩票。 第二天凌晨，熬夜看完所有比赛的赵书兵欣喜不已，“中了，肯定是大奖!”他抬头看了看表，刚5点多。“买主肯定没起床呢，等等。”7点多，买主的电话响了，“恭喜，大奖!”来电话的就是赵书兵。买主20分钟就赶到了彩票店，从老赵的手里接过了彩票。 头奖500万元，当期北京的唯一一注。买主提出要给予酬谢，赵书兵一分没要。 500万元，赵书兵说自己卖一辈子彩票也挣不出来，“当时店刚开张，连房租都交不起呢。” 如果没中，怕不怕赖账?中了，为什么自己不要，反正对方也没付钱? “想都没想过，”赵书兵说，“人家买的，咱要讲诚信、道德。” 以“德”为先，是做人的准则，赵书兵说：“这都是应该做的。咱西山枫林小区里，老老少少，做好事的人多着呢，这样的家园才和谐。” 西山枫林第一社区有居民楼14栋，2452户，7000多居民。柯大成是小区里的“名人”，“因为垃圾出的名。”老爷子乐着说。2010年底，小区实行“垃圾分类”，给每家每户发了两个垃圾桶和一个垃圾袋。从那时起，63岁的柯大成就主动申请成为“垃圾分类志愿者”。他创作了宣传文、诗歌、对联，让街坊邻居们都能做好垃圾分类。 他每天还多了一项“任务”----在垃圾箱边“蹲点”，指导大家分类，不管刮风下雨，还是寒冬酷暑，从不问断。 “每天早晚是‘高峰’，早晨出门上班，晚上下楼遛弯，扔垃圾人多。”柯大成每早7点前、晚饭后“准点”上岗，看见谁没分好就帮着分分，“有的邻居一说脸就红了，第二次肯定在家分好了才扔。” 整个小区他都管，遛一圈就是40多分钟，再冷再热没打过退堂鼓。慢慢地，越来越多的人成为了“垃圾分类志愿者”，更多的人自觉地做好了各家的垃圾分类。 “相互服务，相互影响，才能形成风气。”柯大成说。 如今，小区里越来越多的人加入到公益服务的队伍中来，越来越多的人把“爱国、创新、包容、厚德”当成了行为准则，从身边事做起，践行着“北京精神”，弘扬咱北京的美德。 4．从2011年11月2日北京精神表述语正式向社会发布至今，本市社会各界人士都在思考着“爱国、创新、包容、厚德”的意义，也在思考着自己与它们的关系。华天饮食集团公司总经理朱玉岭认为，践行北京精神，作为老字号，在创新上也要一马当先。 说到老字号，人们马上就会联想到“传统、规矩、传承”等特别严肃的词儿，但实际上，老字号也要“创新”，才能与时俱进。 朱玉岭介绍，华天集团培养了130多名职业点菜师，出发点正是如此。2007年，我们建起了这样一支队伍，为来就餐的顾客朋友提供一种新鲜的服务。 现代人的饮食观念更健康，光把饭菜做得精美可口已经远远不够了。低碳健康不能光重视菜品口味的研发，更重要的是让顾客一边享受美食，一边感受心情愉悦。我们研究顾客的心理和类型发现，有很多人在餐厅里觉得点菜是件麻烦事儿；还有的人来餐厅请客，希望能在席中更多地体现自己的诚意。这样的需求让我们不禁想到，要是有专门为顾客点菜提供指导的服务，不是很方便吗? 创新即突破常规、推陈出新，意味着良性发展。华天旗下的老字号禁止使用一次性木筷，改装使用节能灯具等，都是积极尝试。老字号讲传承，更要讲创新，要随着时代的进步，以创新精神将事业发扬光大。 5．包容，是指以宽阔的胸怀和气度容纳不同的人和事物。北京是全国的政治中心、文化中心和国际交往中心，要建设社会主义和谐社会的首善之区，实现建设最具人文关怀、最显文明风采、最有文化魅力、最为和谐宜居城市的发展目标，就必须把包容作为广大市民自觉的价值追求，善于吸纳和借鉴一切优秀的人类文明成果，尊重差异、包容多样。 进入伯纳德控制设备(北京)有限公司的大门，几行字颇为引人注目：关系、专业、忠诚、创新、奉献。 为何把“关系”二字摆在公司信条的第一位?总经理伯涛给记者打了一个比方：“公司就像一个足球队，每个人都发挥自己的能量、技术，并不要求每个人的本领有多么全面，而是选择适合各自的位置，互相包容，才能让球队进球。否则，光有足球明星，没有很好的配合一样当不上冠军。” 正是基于这样的认识，这位拥有法国国家高等工业技术学院工程师硕士学位和法国Grenoble高等商务学院管理商务硕士的年轻老总，在中国，在北京开创出了一番事业。 2006年，法国伯纳德公司在北京经济技术开发区成立了唯一独资公司----伯纳德控制设备(北京)有限公司，从那时起，伯涛就来到了北京，这一待就是五六年。 在北京的这几年，让伯涛感触颇深：他特别欣赏的就是北京人的宽容、包容。他把这种美德融到了自己的企业文化中，将和谐关系排在了第一位。其实，在来京的很长一段时间，很多人认为法国人爱较真，爱抱怨，伯涛用行动改变了大家对他的误解。 “我是个很北京的法国人。”伯涛笑着说，也正是这种心态，在2011年开发区的双爱双评中，他成为爱职工的好经理。 6．爱国，是北京精神最核心、最深刻、最显著的特征。东汉许慎《说文解字》：“国，邦也；从口从或”，意即用武器保卫人口、保卫土地。爱国，是对自己所属祖国的国土、人民和国家的热爱，这种热爱，既体现在情感、心理上，也体现在思想和行为上。 2011年11月23日18时45分，冬日的北京已经夜幕降临，可是对于泰德制药的总经理刘红星来说，一天的工作却尚未结束。 这个海归企业家，从偶然进入企业界的那天，就给自己树立了不管多难都要一直向前的目标，他要让中国的药品走上世界的舞台。 1998年，刘红星停薪留职赴日本药都----富山药科大学求学，花了5年时间攻读下医疗药学硕士和博士学位。正在亲人和朋友以为他会留在日本或者前往美国发展时，他却出人意料地选择了回国，而且最让人惊讶的是，在拿到博士文凭的第二天，就带着妻儿回国。 “从出去的那天，我就想着回国。”刘红星告诉记者，1998年他出国的时候，中日经济差距非常大，一个日本人创造的财富相当于100个中国人创造的财富，那时，他就想着学成回国，为祖国做贡献，尤其是在药学方面，中国的西药基本上都是仿制药，他希望将来可以在此方面能有所作为。 如今，在泰德的公司业务骨干大多是有医学背景的留学归国人员，大约90多人，“要为祖国做点事”的共同情怀让他们走在了一起，并且也确确实实为祖国做出了贡献。 7．2012年1月9日上午，民进北京市委与首都师范大学联合举办北京精神文化阐释论坛，来自高校、研究机构的专家学者共同研讨北京精神的文化意蕴。论坛上，首都师范大学王德胜教授认为，城市精神是一个民族跨时代的文化传承，也是民族文化在特定地域的创造性实现。作为一种鲜明的价值体系，城市精神是历史性的，也是现实的，而文化的传承与实践正是其根本所在。作为民族文化传承的具体实现，城市精神不仅浓缩了民族文化的历史生命，而且现实地展开和丰富着民族文化的生存与发展利益。城市精神之为一种价值体系，体现了城市的完善。对于城市精神来说。民族文化始终是其形成与发展的基本元素。 “爱国、创新、包容、厚德”之为“北京精神”，正体现了北京这座特殊的城市对于中华民族文化的现实价值传承与独特实践：“心系家国”，是对国家、民族的集体认同感；“革故鼎新”，是追求超越、缔造新规的行动能力：“有容乃大”，是临海登高、广聚天下的社会胸怀和精神气象；“仁者德行”，是城市活动和人群生活在文化伦理层面的具体诉求。而所有这些，不仅在现实中传承和实践了“北京文化”独特的地域性元素和人群生活活动特质，是对一种特定城市的文化描述和精神气象的把握，同时，更由于北京本身所喻示的国家主权特征，它其实已经超越了单纯的地域性和人群性的文化规定，从“首善之区”的意义层面揭示了北京对于传承和实践中华民族文化的重大责任。 毫无疑问，“北京精神”是北京的，但又不能被简单理解、狭义等同为“北京人精神”。它在形象具体地“体现了首都历史文化的特征”的同时，也必定要成为传承和实践中华民族文化的现实价值体系。这是“北京精神”的特殊性所在，也是它的完整性表现和根本诉求。因而，对于“北京精神”来说，如何在当代社会条件下深刻实现中华民族文化的跨时代传承，以使我们民族的文化精神与价值理想在现实文化发展和人群生活中发生持续的引导作用，进而表征整个民族的跨时代生命精神，既是城市发展本身的追求，更是北京实现“首善”的基本责任。

访谈中涉及到北京市委宣传部关于“北京精神”的内涵，在广泛征求意见的基础上提炼出五种初步表述，请根据资料内容，简要分析为什么“爱国、创新、包容、厚德”在公投中能够脱颖而出。 要求：内容全面，条理清晰，不超过400字。

应对“一带一路”中蕴含的风险，须坚持“两容”策略：一是与当地已有合作架构的兼容，尽量不另起炉灶;二是()，不是排挤俄美欧日等域外势力。

A.与域外力量的包容

B.与所有资本主义文化的融合

C.把建设中的困难容易化

D.尽量多融资