在拉新环节，潜在用户体验产品后如果觉得不错，才会注册为正式用户。在评估拉新效果时，常用的指标（）

发展“互联网+”新经济的核心是( )，表现是满足用户体验。

A.开放分享

B.传递消息

C.拉近距离

D.以上都是

发展“互联网+”新经济的核心是()，表现是满足用户体验。

A.开放分享

B.传递消息

C.拉近距离

D.加强沟通

“微创新”，这个概念正在成为中国企业尝试的新方向。今天的技术革新在很多时候已经不再是颠覆性的更新换代，任何针对用户体验的微小改变，都可能引爆整个市场。微博就可以看作是在博客基础上的微创新，用140个字拉低了用户门槛，迅速引发了全民微博潮。对于习惯了模仿的企业来说，如何不让微创新成为“山寨”的代名词，是问题的关键，特别是在互联网领域，像团购这样的一窝峰现象屡见不鲜，然而其中很难看到“微创新”在发挥作用。 这段文字用“团购”来说明（ ）

A.盲目从众的现象

B.更新换代的趋势

C.复制与模仿的作法

D.集体相约采购的行为

(阅读下面一段文字，完成1—5题。山中避雨 丰子凯 前天同了两女孩到西湖山中游玩,天忽下雨,我们[甲],看见前面有一小庙,庙门有三家村,其中一家是开小茶店而带卖香烛的.我们趋之如归.茶店虽小,茶也要一角钱一壶,但在这时候,即使两角钱一壶我们也不嫌贵了。 茶越冲越淡,雨越落落越大。最初因游山遇雨,觉得扫兴;这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴,反觉得比晴天游山趣味更好。然而两个女孩子不解这种趣味,她们坐在这小茶店里躲雨,只是[乙]苦闷万状.。我无法把所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。 茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然间阶摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会儿就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声，为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。 我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得正。因为我小时候曾经请人家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请过对面弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺(表示音阶的符号)。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给我听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸索出正确的音阶来，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容的(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲，两个女孩子和着了歌唱，好像西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一女孩唱着《渔光曲》要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七、八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的奏鸣曲，但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。 两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车了。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具。制造虽精，世间有几个能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域有小提琴之广，也尽够演奏导常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依(曾经搪塞他们说：“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了)。若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和。”我做了七、八年音乐教师没有证实过这句话，不料这天在荒村中实证了。 一九三五年秋日 [共5题]

1.第一、二自然段中的[甲][乙]处选择最恰当的词语

(A) 仓皇奔走 杞人忧天

(B) 豕突狼奔 怨天尤人

(C) 仓皇奔走 怨天尤人

(D) 豕突狼奔 杞人忧天

2.第二自然段横线的这句话的完整意思是

(A) 表示我不满她们的幼稚。

(B) 表示我和她们之间有代沟。

(C) 表示我反对她们“大人化”。

(D) 表示我理解并尊重她们的真情实感。

3.第五自然段写到“剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之”这种修辞方法的作用是

(A) 拟人 形象

(B) 排比 强调

(C) 比 反衬

(D) 夸张 强调

4.第五自然括号内，作者写自己曾经搪塞青年们说：“下星期再来!”他当时说这句话的主要意图是

(A) 表示城里人的一种礼貌

(B) 存心敷衍

(C) 为了不伤害青年们的纯朴感情

(D) 脱口而出，没什么目的

5.文中七处提到“三家村”。这“三家村”指的是

(A) 村名

(B) 三户人家的村子

(C) 偏僻的小村

(D) 缺少文化的乡村

前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们[*]看见前面有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烛的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶我们也不嫌贵了。

茶越冲越淡，雨越落越大。[1]最初因游山遇雨，觉得扫兴；[2]这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，[3]反觉得比晴天游山趣味更好。[4]然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是[*]苦闷万状。我无法把我所体验的境界为他们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的“兴味”。

茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然音阶摸得不大正确，拍子还拉得不错，这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。

我借了胡琴回茶店，两个女孩很喜欢。“你会拉的?你会拉?”我就拉给你们看。手法虽生，音阶还摸得正。(1)因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺(注：表示音阶的符号)。阿庆的教法很特别。他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟。但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他，他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前有拉小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲，两女孩和着歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱的《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏，没有尝过今日般的音乐的趣味。

两部空黄包车拉过，被我们雇定了，我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上了车。油布遮盖我面前，看不见雨景。(2)我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数百元一具。制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听，这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有它，裁缝店里有它，江北船上有它，三家村里有它。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般地流行于民间，其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依(曾经搪塞他们说“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶，拉胡琴了)。若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这种人有何惜别之情，而我又何能依依于这些萍水相逢的人呢?古语云“乐以教和”，我做了七八年音乐教师没有证实过这句话，不料这天在荒村中证实了。

(丰子恺，一九五三年秋日)

为第1、2自然段中的甲、乙处选择最恰当的词语：

A．仓皇奔走 怨天尤人

B．仓皇奔走 杞人忧天

C．豕突狼奔 杞人忧天

D．豕突狼奔 怨天尤人

替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是( )。

A．小亮同学因为乐于帮助他人而获得了“校德育标兵”的称号后，班里就形成了一股助人为乐的班风

B．妈妈发现小虎撒谎就批评了他，小虎以后再也不对妈妈撒谎了

C．小波以前喜欢到老爷爷家偷枣而自得其乐，后来他每次去，老爷爷都给他满满的一大袋，小波觉得没意思，就再也不去了

D．三班在歌咏比赛中拿到了全校第一，同学们觉得这是大家共同努力的结果，就在放学后去庆祝了一番

替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。 根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是( )。

A．小亮同学因为乐于帮助他人而获得了“校德育标兵”的称号后，班里就形成了一股助人为乐的班风

B．妈妈发现小虎撒谎就批评了他，小虎以后再也不对妈妈撒谎了

C．小波以前喜欢到老爷爷家偷枣而自得其乐，后来他每次去，老爷爷都给他满满的一大袋，小波觉得没意思，就再也不去了

D．三班在歌咏比赛中拿到了全校第一，同学们觉得这是大家共同努力的结果，就在放学后去庆祝了一番

替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。 根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是( )。

A．小亮同学因为乐于帮助他人而获得了“校德育标兵”的称号后，班里就形成了一股助人为乐的班风

B．妈妈发现小虎撒谎就批评了他，小虎以后再也不对妈妈撒谎了

C．小波以前喜欢到老爷爷家偷枣而自得其乐，后来他每次去，老爷爷都给他满满的一大袋，小波觉得没意思，就再也不去了

D．三班在歌咏比赛中拿到了全校第一，同学们觉得这是大家共同努力的结果，就在放学后去庆祝了一番

替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。 根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是（ ）。

A.小亮同学因为乐于帮助他人而获得了“校德育标兵”的称号后，班里就形成了一股助人为乐的班风

B.妈妈发现小虎撒谎就批评了他，小虎以后再也不对妈妈撒谎了

C.小波以前喜欢到老爷爷家偷枣而自得其乐，后来他每次去，老爷爷都给他满满的一大袋，小波觉得没意思，就再也不去了

D.三班在歌咏比赛中拿到了全校第一，同学们觉得这是大家共同努力的结果，就在放学后去庆祝了一番

替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。 根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是（ ）。

A. 小亮同学因为乐于帮助他人而获得了“校德育标兵”的称号后，班里就形成了一股助人为乐的班风

B. 妈妈发现小虎撒谎就批评了他，小虎以后再也不对妈妈撒谎了

C. 小波以前喜欢到老爷爷家偷枣而自得其乐，后来他每次去，老爷爷都给他满满的一大袋，小波觉得没意思，就再也不去了

D. 三班在歌咏比赛中拿到了全校第一，同学们觉得这是大家共同努力的结果，就在放学后去庆祝了一番