杨东风，高青籍著名画家（），中国美术家协会会员，其作品多次入选全国美术展并获奖，并多次作为国礼赠送美国前总统吉米·卡特等外国政要。

1959年4月，文化部出版局和中国美术家协会联合举办了第一届全国书籍艺术展览会。()

资料4

中国当代相当一部分艺术家都在自己的创作中把“中国元素”和“中国符号”作为自己破茧而出的支撑点，这从艺术家黎明（化名）的行为、装置、水墨实验、油画、综合材料等借助不同的艺术材质和媒介、运用不同的表达方式的艺术创作中，可以直观反映出来。“中国精神”已经构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。在黎明早期的油画作品中，长城形象的运用既突出了中国元素、中国符号的意味，又在深层次中隐含着艺术家对纵深历史时空的深度挖掘以及与历史进行对话的强烈要求。他的装置作品《为长城延伸一万里》的展示，一路从北京大学、长城司马台，穿越昔日的罗马帝国，牢牢楔入欧洲文明发源地的希腊奥林匹斯山。其中蕴含的中国精神凸显了百年中国现代化进程中裹挟的极度不安的民族自尊与殖民语境中的主体性精神，这正是黎明表现大国意识的一个前提。

正是在这一点上，黎明不同于其他习用中国元素、中国符号的艺术家，他的巨幅综合材料系列作品也许最能反映他的艺术精神和中国精神的共振。布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等，在黎明的作品中构成时空、地理、人文三位一体的对话关系。在这类作品中，黎明表现出对于中国精神和本土语言的强烈自信，挖掘的是中国传统文化在科技理性主义以摧枯拉朽之势洗劫世界的当下，如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负。

黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽的情怀，在黎明的行为水墨实验作品《捉影》系列中，我们可以从艺术家用中药为长城疗伤的创意中，感受艺术家良知的源头来自中国传统博大精深的文化精神，也从而使黎明将自身放置在作为一个中国文化责任担当上。正是源于这一责任意识，他一路实施着“捉影”的系列创作。而“捉影”本身的动机，在黎明策划执行的一系列展览的命名中，已经给出了现实的答案，比如“与传统打一照面”“水墨主义”“水墨社会”等，其中的水墨精神就是东方文化精神。

黎明还采用现代化机械制造冰砖，以冰雕的技法塑造基督教堂。无论他塑造的教堂多么壮观、华美，在城市的建筑丛林中依然那么渺小、微不足道。而上帝在哪里？这不是艺术家讨论的问题。在这一装置作品中，我们感受到的是艺术家对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑，和对自身文化立场的反省。同样地，《亚当与夏娃》描绘了人类走出伊甸园后的无所归依，将人性投射到现实语境中，表达了物欲横流、人性异化的浮躁焦虑心理，也指证了西方存在主义以人为中心的无端无助。毫无疑问，其捕捉到的影子背后是中国精神的内核——天人合一的境域

某美术馆正在策划艺术家黎明的作品展，请根据“给定资料4”，为这一作品展撰写一则导言

要求：(1)围绕黎明的创作宗旨、作品材质及其艺术追求等方面作答；(2)内容具体、层次分明、语言流畅；(3)不超过400字

Passage 2

本美术馆以收藏、研究、展示中国近现代至当代艺术家作品为重点的国家艺术博物馆，是新中国成立以后的国家文化标志性建筑。主体大楼为仿古阁楼式，黄色琉璃瓦大屋顶，四周廊榭围绕，具有鲜明的民族建筑风格。主楼建筑面积18000多平方米 ，共有17个展览厅，展览总面积8300平方米。

中国美术馆现收藏各类美术作品10万余件，以19世纪末至今中国艺术名家和各时期代表作品为主，兼有部分古代书画和外国艺术作品，同时也包括丰富的民间美术作品。

建馆以来，中国美术馆已举办数千场具有影响的各类美术展览，反映了中国美术繁荣发展的态势，也成为中国与国际艺术交流的重要平台。

中国美术馆也注重通过网站及“数字美术馆”项目建设延展公众服务内容和手段，网站3次改版，建成10多个美术数据库，日益成为美术信息发布、检索与共享平台。

阅读材料回答46—50题：

在中国美术史上，这是特殊的一页。

在近十余年里，从现代艺术之父塞尚的作品开始，到西方当下的艺术形态，一百余年来，西方世界流行的所有艺术形式以及引发它们或它们引发的艺术思潮，几乎都在中国艺术舞台上粉墨登场——印象派、野兽派、抽象派、立体主义、未来主义、超现实主义、行为艺术、拼合艺术、光效应绘画……它们或先或后，或以原作展，或以印刷品，蜂拥而至。而在这一进程中，它们之间的继承关系、平行关系或对立关系被有意无意地隐盖了，消弭了，甚至颠倒了；它们的虚实、优劣被有意无意地忽略了，抹煞了，甚至调和了这种状况，不能不引起我们的思考。

曾经盛行一时的审美观和它从属于的价值观、历史观被毅然决然地否定、扬弃后，中国人的审美空间与艺术家的思想空间亟待填补，从数千年历史所积淀的文明形态中还一时难以提取与刚刚被否定、扬弃的一切都绝然不同的东西，推倒重来还需要一个过程，最实用、最快捷的手段是拿来主义，而这又和对外开放的大气候相一致。一扇陡然敞开的大门，不可能保证陡然进入的一切都是有条有理的；一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物，是不可能细嚼慢咽的。然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子，也不是一个深不可测的黑洞，它既需要充实，也需要秩序，需要艺术精神空间的建构。我们不否定十余年来，艺术家、理论家在艺术精神空间建构上的努力，但这些努力是远远不够的。到如今，除了画册越来越精美外，我们对于西方现代艺术的研究可以说进展缓慢，对于西方现代艺术及其思想背景，还缺乏足够的理论清理与分析。中国人、中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史，也应该对世界美术及其批评生存状态与发展方向加以评说、检讨。

在过去的几十年里，艺术创作总是处在一种尴尬的境地：在艺术内涵上，强调浪漫主义；在艺术语言上，强调写实主义。这样既导致了艺术精神的贫乏，也导致了艺术语言的单调。西方现代艺术的引进，不仅丰富了我们的艺术语言，也开拓了中国艺术家的思路。但是，中国人有自己民族的审美习惯，中国人对自己的艺术家及其作品有自己的独特要求，或者说中国的艺术家应该有对于世界美术史的独特贡献。然而，对于艺术语言的相对贫乏单调，我们在国内常常看到的，是对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿，是对西方艺术思潮的明确或模糊的响应。

国门甫启，西风正劲，中国艺术陡然发现，世界竟如此斑斓，我们离世界竟如此遥远。新鲜感不久即兑换成了失落感。失落而思奋起，或走向沉思，或走向烦躁，遗憾的是，沉思者难得一见，烦躁者比比皆是。烦躁的艺术家、批评家一同扑向门外刚刚展露的那个世界，你摘一捧，我拾一堆，东南西北，满载而归，刚刚放下，又扑回去。观念众多，主义众多，流派众多，摘拾时还有些清醒，摘拾完便有些眼花缭乱，心绪不宁，手足无措了。个中有少数明智者，蓦然回首，顿时醒悟，开始拾掇，但又觉得头绪繁杂，理不胜理了。中国艺术要发展，中国艺术要自立于世界艺术之林，必须抓紧对“进关”的西方现代艺术及其思想基础的清理、检讨，否则中国美术史上的这一特殊之页将是没有句读的一页。

关于文中第二段最后一句中的“这种状况”所指的内容，请选出概括最全面的一项（ ）。

A．有意无意地隐盖、消弭、甚至颠倒西方艺术流派之间的继承关系、平行关系或对立关系

B．对西方艺术流派间的关系及西方艺术的特点的错误行为或错误认识

C．有意无意地忽略、抹煞、甚至调和西方艺术流派的虚实和优劣

D．对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿，导致了艺术精神的贫乏，也导致了艺术语言的单调

此题为判断题(对，错)。

11月21日，作为“国家博物馆20世纪大师系列展”之一的“法古禅心——纪念()诞辰120周年艺术展”亮相中国国家博物馆。()先生是中国现代大写意花鸟画大师、人民美术教育家，代表作品：《盛荷》《群鹰图》等。

A.吴冠中

B.林风眠

C.李可染

D.李苦禅

以下艺术评论，表述不正确的一项是( )。

A.法国画家塞尚生于1839 年，生前竟然无钱举办一次个人画展，直到他逝世一年后，人们才在巴黎为他举办了回顾展，开始认识到他对西方现代美术的重要贡献。他被尊为“西方现代美术之父”。塞尚的最大贡献在于以色彩团块和几何因素来结构画面。

B.西方现代主义艺术思潮是 19 世纪末、20 世纪初从欧美各国兴起的一股文艺思潮，包括了众多的艺术流派和创作主张，如存在主义文学、荒诞派戏剧、意 识流小说、野兽派绘画、新浪潮电影等。

C.达?芬奇的代表作《最后的晚餐》绘于15 世纪100末，取材于《新约全书》中犹大出卖耶稣的宗教故事。

D.中国传统美学中的“气韵”，指的是审美对象的内在生命力显现出来的具有韵律美的形态。

文化部在京召开新闻发布会，宣布全面开展全国美术馆藏品普查。这是新中国成立以来()次针对国有美术馆藏品进行普查。本次普查工作从2013年3月开始，到2016年12月31日结束。

在中国古代艺匠进行的实用美术教育，主要是培养( )

A、提升素质、陶冶性情

B、重视娱乐遣兴、抒情展意

C、实用型的工艺人才

D、强调品位的提升

A、油画

B、中国画

C、雕塑

D、工艺美术