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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明()

A.独尊儒术已成定势

B.仁政思想等同于法律

C.文官阶层主导立法

D.儒学理念渐趋法制化

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更多“董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明()”相关的问题

第1题

隋唐时期,宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说,隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明()

A.宗教已经成为国家意识形态

B.隋唐时期思想文化的多元化

C.帝王力图借助三教巩固统治

D.宗教信徒众多影响社会安定

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第2题

魏晋南北朝时期,官方意识形态不再有向心力,一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式,他们“非汤武而薄周孔”,一味放任性情,自由自在。这表明当时()

A.文化观念呈现多元化

B.儒学失去了正统地位

C.道家思想被普遍奉行

D.三教合一有了新的发展

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第3题

广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联:女无不爱,媳无不僧,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺?亲何以逆?愿世上人子,将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了()

A.忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提

B.维护家庭和睦是重大的社会责任

C.血缘关系是维系家庭和睦的纽带

D.宗法观念是维护家庭和睦的基础

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第4题

世界法律一般划分为五大法系:大陆法系,英美法系,阿拉伯法系,印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解,指出传统中华法系的特征是()

A.重私法和法典权威,明确立法与司法分工

B.以礼入法,礼刑结合,国家确认家族法规

C.以判例法为主要表现形式,宗教教规入法

D.效法英美,中西结合,救亡图存色彩强烈

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