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“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()

A.纲常

B.太极

C.良知

D.仁者

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第1题

近代“科学”一词最初汉译作“格致”,即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明()

A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展

B.格物致知与西方科学精神具有共通之处

C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步

D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学

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第2题

“个个人心有仲尼,自将闻见苦遮述。而今指与真头面,只是良知更莫疑。问君何事日憧憧,烦恼场中错用功。莫道圣门无口决,良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是()

A.“克己复礼”

B.“格物致知”

C.“致良知”

D.“经世致用”

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第3题

一日某思想家辗转难眠,突然他在恍惚之中,呼喊狂叫,从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话,印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是()

A.存天理,灭人欲

B.格物致知

C.致良知

D.穿衣吃饭即是人伦物理

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第4题

朱熹指出:“然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是()

A.佛学有其合理之处,但不能指导实际,因此不如儒家

B.佛学没有形成系统化的理论,不如儒家学说逻辑严谨

C.佛学有独到见解,但不能透过现象看本质,一无是处

D.佛学杂乱无章,不可能对儒家学说的新发展有所贡献

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