在市场经济中，政府必须依法执政并用法律保护人权，权利以每个人自己的自由和利益与每个别人的自由与利益通过（)而协调一致为条件，并形成共同认同和遵守的行为规范而限制每个人的自由利益——平等互利，各自利益形成权利与责任制衡，相互利益协调交易而相得益彰。

鲁迅在1907年《文化偏至论》中写到：“欧美之强，莫不以全是欺之弱者，则根本在人，国际要务，首当在()，人立而后凡事则举。立人为国之根本，则必尊重个性以张扬精神。”

马克思认为：“我们的出发点是从事实际活动的人，从现实的、有生命的()出发，把意识仅仅看作是他们的意识。这种考察的方法不是没有前提的，它从现实的前提出发，它一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但决不是处在某种虚幻而离群索居或固定不变状态的抽象的人，而是处在现实生活的，可以通过经验考察到的、在一定条件下进行发展过程的人。”

总之，它意味着：每一个人生存于世界上都有着其自身存在的理由，人的存在()就是合理的，而不是能被加以平衡或改变的东西。也就是说，它蕴含着一种形而上的、神圣的不可通约的世界观和价值观，即每一个人存在都是自我作证，并首先为自身利益而考虑的(黑格尔：一切存在都是合理)。

马克思认为,人们奋斗所争取的一切都同他们的()有关。