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[主观题]

众所周知,文化是民族自身的格印,在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重

要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。先秦的诸子百家议论蜂起,他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。由此导致的结果是:()当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。

下列对材料的理解,错误的是()。

A、现代西方的社会学家和民族学家以及中华民族的先贤们都提出地缘、血缘是形成民族的重要因素

B、古希腊人认为火种本属于神灵,中华民族的先民则认为取火方法是人类自身的发明

C、与西方人不同的是,中国人认为道德准则源于人的本性,智慧源于人的内心

D、先秦的诸子百家以人为思考的主要对象,大都得出关于人生的智慧,这就是以人为本的思维方式

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第1题

以垃圾转运站为代表的垃圾收运环节,因其连接上下游,成为城市垃圾处理的()。

A、中枢

B、枢要

C、中心

D、中坚

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第2题

目前禽流感疫情在非洲以及印度的家禽中已经蔓延开来,而且在尼日利亚,虽然政府已全力以赴,但疫

情仍在不断地扩散。阿富汗发生疫情暴发流行似乎也在所难免。人们对此应予以高度重视。也许可以这么说,相比疫情进入欧洲(同样不可避免)而言,这些更至关紧要。贫穷国家农村人口多,无论是通过控制还是阻止周边地区内动物的流动,其对家禽中暴发的禽流感疫情的处置和扑灭能力,都远远弱于欧洲国家。在非洲和印度,人们的院子里来回走动的鸡、鸭随处可见,它们与人群、其他家畜以及野生动物密切接触后,疫情遂得以传播。而在欧洲,大多数家禽都养殖在管控严格的经济农场中。

下列说法与原文意思不一致的是()。

A、禽流感疫情的传播与家禽间的密切接触有关,但与人群间的接触无关

B、在非洲和印度,由于缺乏严格的管控,禽流感疫情会比欧洲更加严重

C、控制和阻止周边地区内动物的流动对于遏制禽流感疫情扩散有一定作用

D、禽流感疫情进入欧洲虽较非洲以及印度要晚,但疫情进入欧洲实际上无可避免

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第3题

苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿踝,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。逢到有人伤筋断骨找他来,他呢手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。下列对材料的理解,错误的是()。

A、“连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他”,这是正面表现苏金散对生命一视同仁的高尚医德

B、“手指一触”“上下翻飞,疾如闪电”等动作细节生动地表现了苏金散正骨拿踝的娴熟技法

C、“不等病人觉疼,断骨头就接上了”,这是从病人的角度侧面表现苏金散的高超医术

D、“一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了”,这是以病人的感谢来表现苏金散的高超医术

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第4题

静,就是潜下心来,保持安静,有些年轻人缺乏安静的耐心,一味追高频率、快节奏的生活,一静下来就不习惯,觉得无聊。譬如酒和茶,他们更爱酒的热烈刺激,较少去品茶中滋味。他们遇事急躁,做事浮躁,还没想好要干什么,怎么干好,就急吼吼做方案、拿计划,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。这段话主要支持了这样一种论点,即()。

A、年轻人遭遇挫折是难免的

B、年轻人追求高效率、快节奏,无法安静下来

C、做事应当潜下心来,保持安静

D、保持安静才能做出有效的方案

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第5题

80后的新生代家长是高等教育扩招后成长起来的一代人,他们对孩子教育的重视程度达到了空前的高度。他们有一套自己的教育理念和方法,而且希望将其付诸实践,期待学校和老师按照自己的想法教学。家长群体的日益强势使得家长和老师势均力敌,较量便成了常态,于是纠纷频发,带来许多误会和矛盾。下列说法不符合原文意思的是()。

A、80后新生代家长十分重视孩子的教育

B、80后新生代家长有自己的教育理念和方法

C、80后新生代家长希望参与教学

D、80后新生代家长与老师之间常发生误会和矛盾

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第6题

从现代考古发现来看,中国至少在夏商周的“三代”时期就有城市了,但和现代功能较为接近的城市,到

春秋战国时期才出现,如齐国的首都临淄,据《战国策·齐策》记载,当时有7万户,仅以一户3口的标准来算,总人口也达到了21万。城市大了,人口多了,治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。在这种情况下,古代城管应运而生。古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外,还得“防火缉盗”。有的还有管理市场物价,维持公平交易和社会治安的义务,是真正的“综合执法”,权力也比现代城管大。

下列说法与原文意思相符的是()。

A、中国古代城市最早出现在夏商周的“三代”时期

B、春秋战国时期齐国的首都临淄是中国历史上首座设置城管的城市

C、规模较小的城市即使没有专门的城管人员来管理,也不会出现治安、卫生、交通等问题

D、古代城管的职能综合了现代城管、市场监管、公安等机关的部分职能

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第7题

有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉,而蝉则惊慌失措地飞起逃窜,就像鹰在天空中追捕云

雀一样。但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣,它是进攻比它弱的东西,而蝈蝈则相反,它进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物,而这种身材大小悬殊的肉搏,其结果是毫无疑问的,蝈蝈有着有力的大顎、锐利的钳子,不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现。因为蝉没有武器,只能哀鸣踢蹬。

上文“其结果是毫无疑问的”一句中的“结果”,具体是指()。

A、蝈蝈战胜了比它强壮的蝉

B、强壮的蝈蝈战胜了弱小的蝉

C、鹰追捕到了柔弱的云雀

D、身材大的战胜身材小的

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第8题

长信宫灯的设计极为科学,全器由宫女的头部、身躯、手臂以及灯罩、灯盘、灯座六部分分别铸造后装配

而成,构成一个有机的整体。同时又可以拆卸,便于移动和清洗。灯盘可以转动,灯罩可以开合,能够根据需要随意调节照射方向和照明亮度。宫女体内中空,左手执灯,右衣袖似在挡风,实为吸收烟炱(由烟凝集成的黑灰)的虹管。点灯后,烟炱通过其右臂形成的虹管进入体腔内,可以保持室内环境的清洁。长信宫灯充分体现我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺,堪称“中华第一灯”。

下列对材料的理解,错误的是()。

A、长信宫灯设计的科学性体现在全器是一个由六部分分别铸造后装配而成的有机整体

B、长信宫灯被称为“中华第一灯”,因为它充分体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺

C、长信宫灯的宫女衣袖可以吸收烟炱,兼具美观与实用的设计体现了设计者的人性化构思

D、长信宫灯的照射方向和照明亮度可通过转动灯盘或开合灯罩来进行调节

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第9题

换个角度看问题,往往可以化难为易、化繁为简。一次,爱迪生让助手帮助自己测量一个梨形灯泡的容

积,助手接过后,立即开始了工作,他一会儿拿游标卡尺测量,一会儿在稿纸上计算,后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了,他忙得满头大汗,还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识,准备再一次尝试计算灯泡的容积时,爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满的各种工具书和身旁的那一堆稿纸,立刻就明白了是怎么回事。于是,他拿起灯泡,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯泡里的水倒进量杯里,就会得出我们所需要的答案。”这时,忙得满头大汗的助手才恍然大悟:自己想得太复杂了。看来,学会变通,善于让自己的思维转身是很重要的。

这段话主要支持了这样一种论点,即()。

A、发明家区别于常人的重要品质是善于变通

B、学会变通,往往可以化难为易,化繁为简

C、做科研的方法过于单一,往往事倍功半

D、复杂的理论和公式的实用性比不上日常的生活经验

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第10题

把下面几个句子组成语意连贯的一段文字,排序正确的一项是:()。(1)最早的哲学家出于好奇心,对眼前的一些现象,如日月星辰等,感到诧异,然后一点点地推进,提出关于万物本源的哲学问题。(2)因为每一个人在本性上都想求知。(3)这就决定了哲学是最自由的学问。(4)哲学的思辨最初表现为“诧异”,诧异就是好奇心。(5)而出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动,不服从任何物质利益和外在目的。

A、1-2-5-3-4

B、4-1-2-5-3

C、4-1-3-2-5

D、2-5-3-4-1

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