把1～200这200个自然数中，既不是3的倍数，又不是5的倍数，从小到大排成一排，那么第100个是几？（）

在"顾夏虫而却笑"中，"却"之义为()

A、后

B、再

C、退

D、止

"然新秋之凉，方以却暑也"中的"却"义为()

A.后

B.再

C.而

D.退

E.辞

"顾夏虫而却笑"中的"却"意思是()

A、退

B、后

C、反而

D、拒绝

E、还是

在"顾夏虫而却笑，以为是物之生死何其促也"中，"顾"之义为()

A、只是

B、回视

C、顾虑

D、不过

"后于屋下掘一坑，可深五寸，却以纸裹，留坑中一宿"中的"却"义为()

A.后

B.再

C.而

D.退

E.辞

在"然新秋之凉，方以却暑也"中，"却"之义为()

A、再

B、反

C、退

D、又

已有定分焉所谓定分者元气也视之不见求之不得附于气血之內宰乎气血之先其成形之时已有定数譬如置薪于火始然尚微渐久则烈薪力既尽而火熄矣其有久暂之殊者则薪之坚脆异质也故终身无病者待元气之自尽而死此所谓终其天年者也至于疾病之人若元气不伤虽病甚不死元气或伤虽病轻亦死而其中又有辨焉有先伤元气而病者此不可治者也有因病而伤元气者此不可不预防者也亦有因误治而伤及元气者亦有元气虽伤未甚尚可保全之者其等不一故诊病决死生者不视病之轻重而视元气之存亡则百不失一矣

A.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博仲尼语之以为博：孔子以谈说天下而显示渊博。

B.抑本其成败之迹，而皆自于人欤？而皆自于人欤：而都是由于人为的缘故呢？

C.姜氏何厌之有？不如早为之所。姜氏何厌之有：姜氏讨厌什么呢？

D.弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。却宾客以业诸侯：拒绝宾客而使诸侯成就功业。

"今一论之，而燥病之机，了无余义矣"中的"了"义为()

A.一概

B.完了

C.完全

D.片刻

E.一丝

别人家的孩子都在自费出国留学时，我们______为进普通大学的学费而犯愁。

A．可

B．却

C．而

D．也