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《孝经》明确提出孝的境界包括()。

A.始于事亲

B.中于事君

C.终于立身

D.德之本也,教之所由生也

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更多“《孝经》明确提出孝的境界包括()。A.始于事亲B.中于事君C.终于立身D.德之本也,教之所由生也”相关的问题

第1题

《孝经》(开宗明义章第一 ):“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”()
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第2题

《孝经》对实行“孝”的要求和方法作了系统而繁琐的规定。以显父母”,是孝之终。主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”。判断对错
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第3题

《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点。()

《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点。()

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第4题

夫孝,始于 ,中于 ,终于 。 ()

A.事亲、事君、立身

B.事亲、立身、事君

C.立身、事亲、事君

D.立身、事君、事亲

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第5题

“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”见于《太史公自序》中。()
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第6题

《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点。()

A.错误

B.正确

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第7题

《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点()
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第8题

“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者。”这就是司马迁的《命子迁》()
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第9题

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”出自 ()

A.开宗明义章

B.三才章

C.孝治章

D.圣治章

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第10题

且夫孝始于事亲,__,__()

A.继于修身,终于事君

B.中于事君,终于立身

C.中于事君,终于治国

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