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中国民间有句俗话,叫“饭后百步走,活到九十九”,但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说,饭
[多选题]

中国民间有句俗话,叫“饭后百步走,活到九十九”,但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说,饭后散步就不适合。这个事例说明

A.真理是相对的,有条件的

B.矛盾的特殊性离不开普遍性

C.具体问题要具体分析

D.真理和谬误的界限无法确定

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更多“中国民间有句俗话,叫“饭后百步走,活到九十九”,但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说,饭”相关的问题

第1题

“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解为不是‘僵死的’,不

是‘抽象的’,不是没有运动的,不是没有矛盾的,而是处在运动的永恒发展中,处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。”对列宁这段话理解正确的是

A.真理是一个过程,具有历史性

B.真理的发展过程是真理和谬误的矛盾不断产生和不断解决的过程

C.真理是不断丰富和发展的

D.就人类认识的本性来说,是无法正确认识整个客观世界的

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第2题

砒霜,即三氧化二坤,毒性很强,进入人体后能破坏某些细胞呼吸酶,使组织细胞不能获得氧气而死亡。

人们谈到砒霜第一反应基本上都是毒药,电影、电视剧中也有大量砒霜作为致命毒药使用的场景,然而我国医生发现三氧化二坤可以治疗白血病,对急性早幼粒细胞白血病(APL)患者效果最好。这表明

A.具体问题需要具体分析

B.认识的真理性需要不断经受实践的检验

C.熟知不等于真知,科学认识归根到底只能来源于理性认识

D.认识是在实践基础上不断丰富发展的过程

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第3题

恩格斯说:单凭观察所得的经验,是决不能充分证明必然性的。这是如此正确,以致不能从太阳总是在早

晨升起来推断它明天会再升起。该论断所包含的哲理有

A.感性认识具有局限性

B.必然性是无法充分认识的

C.感性认识需要上升到理性认识

D.逻辑证明是一种不可靠的认识形式

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第4题

有学者主张,在科学活动中,为了公正地观察所研究对象,应当排除头脑中已有的一切理论认识,以便

使自己的认识达到公正、客观的境界。这种观点的错误有

A.否认了理论对实践的指导作用

B.不了解理性认识对感性认识的促进作用

C.拒绝承认真理的客观性

D.片面理解实践是检验真理唯一标准

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第5题

我们看一个名胜古迹,直接感觉起来很一般,但是有时经过对相关文献的阅读或导游讲解后,会觉得这

些地方让人肃然起敬。之所以产生这样的感觉是因为

A只有理解了的东西我们才可以深刻地感觉它

B理性中渗透着感性的因素

C感性中渗透着理性的因素

D感觉了的东西我们不一定能够理解他

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第6题

下列名言正确地反映了感性认识和理性认识的辩证关系的是A熟知不等于真知B感觉到了的东西,我们

下列名言正确地反映了感性认识和理性认识的辩证关系的是

A熟知不等于真知

B感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,我们才可以深刻地感觉它

C对于同一句格言,出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口,其内涵是不同的

D没有理性,眼睛是最坏的见证人

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第7题

“感觉到了的东西我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这表明A.感性认识

“感觉到了的东西我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这表明

A.感性认识不可靠

B.由感性认识而来的理性认识反过来促进感性认识的发展

C.感性认识应该上升到理性认识

D.理性认识与感性认识根本对立

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第8题

20世纪20年代,有党的干部问农民:“你要革命吗?”农民回答:“是的”。干部再问:“你是怎么革命呢?”农

民说:“杀尽土豪劣绅!”在这里,原本中性的“土豪”一词与“劣绅”并列了。近年来,“土豪”一词再次现身,并成为高频词汇。今天的“土豪”,其实重点并不是“豪”,而是“土”,例如:这家伙真土豪,但也太没有品味了。“土豪”一词含义的变化说明

A. 事物的发展是相对的

B. 人们对事物的认识是具体的、历史的

C. 感性认识有待于发展和深化为理性认识

D. 实践是认识的基础,对认识具有决定作用

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第9题

苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以水舟停

泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.认识对实践具有指导作用

D.感性认识必须上升到理性认识

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第10题

同一个物理学规律可以用不同的数学公式或语言文字形式加以表述,而在这一规律本身不会随之改变

。这说明

A.对于一个特定的认识客体而言,不同的阶级、民族可以有不同的真理

B.真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性

C.真理本身就是客观事物

D.真理是相对的

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