《素问.阴阳应象大论》提出了情制情的护理方法，如恐胜（）

A.怒

B.喜

C.思

D.悲

E.忧

A.怒

B.喜

C.思

D.悲

E.恐

A.怒

B.喜

C.思

D.悲

E.恐

《素问，阴阳应象大论》提出：伤脾的情志因素是

A．喜

B．怒

C．思

D．悲

E．恐

A.怒

B.思

C.忧

D.喜

A.关于情志为病的记载，最早见于《素问？阴阳应象大论篇》

B.张景岳在《类经》中总结到：怒、忧、思三郁

C.郁证的名称出至于《内经》，作为病名最早见于明代医家虞抟的《景岳全书？郁证》

D.五气之郁是由于各种病因致使脏腑功能失调，而导致的人体气血津液等瘀滞不通，所谓因病而郁

E.中医的经典《内经》提出“五郁”之发可致民病，次天之郁

A.利尿之法

B.导引、按蹻之法

C.益气升提之法

D.荡涤疏利之法

E.涌吐之法

A.利尿之法

B.导引、按跷之法

C.益气升提之法

D.荡漆疏利之法

E.涌吐之法

按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（）

A、补之以味

B、益之以精

C、养之以血

D、温之以气

E、提而升之

A.阳气盛则身热

B.阴不制阳则出现身热

C.阳热邪气盛则身热

D.阳盛体质之人多身热