“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，“每当我们听到这首激发中国人民抗战意志的民族战歌，便会联想到当时年仅22岁的曲作者冼星海（）

A．事物的变化发展是有规律的

B．人们能够认识规律

C．人一旦认识了规律就可以改造客观规律，为人类谋福利

D．做任何工作都要遵循客观规律，按客观规律办事

A．事物的变化发展是有规律的

B．人们能够认识规律

C．人一旦认识了规律就可以改造客观规律，为人类谋福利

D．做任何工作都要遵循客观规律，按客观规律办事

A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂

B. 起来，不愿做奴隶的人们！

C. 小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的

D. 他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的

A.是有效式

B.之中的“我们不靠天吃饭”是大项

C.违反“前提中不周延的大项和小项，在结论中也不得周延”的规则

D.犯了“中项不当周延”的逻辑错误

E.犯了“大项不当周延”的逻辑错误

A.是三段论有效式

B.犯小项扩大的逻辑错误

C.犯大项扩大的逻辑错误

D.违反"前提中不周延的大项和小项，在结论中也不得周延"的规则

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么?

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?

  A．她长得像她妈妈。  B．历史岂是任人随意打扮的女孩子!

  C．月光恋着海洋。  D．起来，不愿做奴隶的人们!

B.犯小项不当周延的逻辑错误

C.犯大项不当周延的逻辑错误

D.犯中项不周延的逻辑错误

E.违反"前提中不周延的大项和小项,在结论中也不得周延"的规则