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[单选题]

自我知识的文化差异表现在()。

A.东方人的自我知识往往是情境性的知识。

B.东方人的自我知识往往是个体性的知识。

C.西方人的自我知识往往是情境性的知识。

D.西方人的自我知识往往是个体性的知识。

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第1题

小学班级心理辅导活动课与学校开设的一般学科课程相比,之间的差异,主要表现在以下几个方面:

A、一般学科课程教学活动的理论基础侧重于教育学方面的原理;而心理辅导活动的理论基础则侧重于心理学方面的原理,主要运用心理辅导的理论和技术。

B、一般学科课堂教学是注重传授科学文化知识,发展智能,而班级心理辅导活动的主要目的不在于传授心理学知识,而是帮助学生发展心理潜能,预防心理异常,认识自己,悦纳自己,促进人格健康发展。

C、一般学科课程是以本学科的知识逻辑体系为线索组织教育内容的,而心理辅导活动课程则是从学生学习、生活实际出发,以学生心理发展规律为根据,以普遍存在的心理问题为主线组织辅导内容的。

D、一般学科课程学习效果主要以知识的掌握运用和相关能力发展为考核标准,而心理辅导活动是以提高学生自我认识水平、自我教育水平、智能和人格发展水平为主要衡量标准的。

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第2题

阅读短文。完成 21~25 题。

精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是:人生缺乏一个精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸官能的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境。

对于这种平庸化现象,凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的会责任感的人,以拯救天下为己任,他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论,宗教和道德型的人主要表现为愤怒,视这个世道为末日,对之发出正义的谴责,欲以此警醒世人,寻回盛世。理智型的人主要表现为忧虑,视这个世道为乱世,试图规划出某种救世方案,以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子,相对而言,没有太直接的用世抱负,而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动,他们的反应主要不是愤怒或忧虑,而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者,以及执著于生和人类根本问题之思索的哲人智者。

一个人立志从事精神探索和文化创造的事业,应该首先是出于自身最内在的精神需要,所以,他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人,他们也许救世心切也心诚,但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基,要不何至于如此惶惶不安?同时,我更怀疑他们美好愿望的效果。

当今时代,最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子,他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中,想当精英的人太多,而智者太少了。当今之世不像是能[ 1 ]新救主和新信仰的时代,但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了,时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的,它的根子要深邃得多,[2]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作,他们不属于时代,而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望,因为他们知道,人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断,并且他们也清楚,他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体,没有任何力量能使之泯灭。

第 21 题 填入[ 1 ][2]中恰当的词语是( )。

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第3题

阅读下列短文,回答36-40题。

精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是:人生缺乏一个精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸官能的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境。

对于这种平庸化现象,凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人,以拯救天下为己任,他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论,宗教和道德型的人主要表现为愤怒,视这个世道为末日,对之发出正义的谴责,欲以此警醒世人,寻回盛世。理智型的入主要表现为忧虑,视这个世道为乱世,试图规划出某种救世方案,以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子,相对而言,没有太直接的用世抱负,而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动,他们的反应主要不是愤怒或忧虑,而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者,以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。

一个人立志从事精神探索和文化创造的事业,应该首先是出于自身最内在的精神需要,所以,他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人,他们也许救世心切也心诚,但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基,要不何至于如此惶惶不安?同时,我更怀疑他们美好愿望的效果。

当今时代,最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子,他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中,想当精英的人太多,而智者太少了。当今之世不像是能[1]新救主和新信仰的时代,但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了,时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的,它的根子要深邃得多,[2]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作,他们不属于时代,而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望,因为他们知道,人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断,并且他们也清楚,他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体,没有任何力量能使之泯灭。

填入[1][2]中恰当的词语是( )。

A.诞生根植

B.产生生长

C.产生根植

D.诞生生长

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第4题

阅读短文,完成111—115题。

精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是:人生缺乏一个精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸官能的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境。

对于这种平庸化现象,凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人,以拯救天下为己任,他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论,宗教和道德型的人主要表现为愤怒,视这个世道为末日,对之发出正义的谴责,欲以此警醒世人,寻回盛世。理智型的人主要表现为忧虑,视这个世道为乱世,试图规划出某种救世方案,以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子,相对而言,没有太直接的用世抱负,而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动,他们的反应主要不是愤怒或忧虑,而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者,以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。

一个人立志从事精神探索和文化创造的事业,应该首先是出于自身最内在的精神需要,所以,他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人,他们也许救世心切也心诚,但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基,要不何至于如此惶惶不安?同时,我更怀疑他们美好愿望的效果。

当今时代,最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子,他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中,想当精英的人太多,而智者太少了。当今之世不像是能[ 1 ]新救主和新信仰的时代,但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了,时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的,它的根子要深邃得多,[ 2 ]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作,他们不属于时代,而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望,因为他们知道,人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断,并且他们也清楚,他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体,没有任何力量能使之泯灭。

填入[ 1 ][ 2 ]中恰当的词语是( )。

A.诞生 根植

B.产生 生长

C.产生 根植

D.诞生 生长

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第5题

中西饮食文化的差异表现在哪些方面?
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第6题

文化差异的主要表现是:

A、价值观差异

B、宗教信仰差异

C、语言和沟通障碍

D、种族优越感

E、传统文化差异

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第7题

社区文化差异最突出的表现是()社区文化的差异。
A.城乡

B.经济

C.公共

D.乡镇

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第8题

多元文化之间的差异表现在哪些方面?
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第9题

东西方的文化语境与文化精神的差异表现在( )等方面。

A、政治模式

B、社会结构

C、行为规范

D、思维模式

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第10题

文化差异对谈判产生的影响表现为( )。
A.谈判风格

B.谈判认识

C.谈判要求

D.谈判目标

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